Por Diego Andrés Escamilla Márquez
Cada año se gradúan de bachilleres un promedio de 470.000 jóvenes en Colombia. La semana que viene será la última para muchos de ellos en sus respectivos colegios. Actos solemnes y fiestas se desplegarán en cada municipio reconociendo y celebrando el esfuerzo que estos muchachos y muchachas hicieron por cerca de 12 años, con logros y fracasos, alegrías y sinsabores, para terminar un ciclo que cada vez es más común para todos los habitantes del planeta. Actos y fiestas que, guardadas las proporciones, representan para la contemporánea sociedad globalizada lo que los rituales de iniciación significaban para las comunidades tribales: el paso de la niñez a la adultez.
En el marco de este tránsito hay muchas cuestiones por resolver: ¿estudiar?, ¿trabajar?, ¿ambas?, ¿irse?, ¿quedarse?, ¿comprometerse?, ¿liberarse?, etc., pero hay una que es profundamente íntima y transversal: ¿qué sentido darle a la vida?
Algunos entienden esta cuestión como algo a descubrir, como si dicho sentido estuviese trazado de antemano por seres superiores y la tarea de cualquier mortal fuese solamente hallarlo. Bajo esta concepción el sentido de la vida es perseguir las pistas que ayuden a encontrar el sentido de la vida, valga la redundancia, como si fuese el tesoro escondido de una película de Indiana Jones (al fin y al cabo los seres superiores requieren diversión).
Otros consideran que el único sentido que puede dársele a la vida es su negación, es decir, no darle ninguno. Algunas personas de este grupo consideran el suicidio como una salida a esta negación, más si sus circunstancias son adversas, mientras que otras, quizá con circunstancias más favorables, predican que la mejor salida a este sinsentido es la extinción de la humanidad y arrojan su existencia a los brazos del individualismo más cínico e indiferente, mientras esperan su propia muerte.
Estas dos formas de entender el sentido de la vida seducen, atormentan e influyen a los jóvenes que hoy están terminando la etapa de la educación secundaria. Al margen de si estudiarán o trabajarán, si se irán de las casas de sus padres o se quedarán, si se comprometerán conyugalmente o se mantendrán solteros, nuestros jóvenes lidian con una carga intensa: darle a su existencia una razón de ser. Lamentablemente las ofertas para alivianar esta carga se encuentran mayoritariamente del lado de los dos fenómenos referenciados: la religión y el individualismo radical. Eso explica, en parte, el éxito que los nuevos movimientos religiosos han logrado entre las juventudes, el aumento de las tasas de suicidio y del consumo de sustancias psicoactivas en niños, adolescentes y jóvenes, así como el auge del hiper-hedonismo, el fetiche del consumismo y la adicción a videojuegos como otras formas de placebo.
Entiendo que la religión no siempre ha sido alienante, que en ocasiones ha revestido expresiones liberadoras y resilientes, pero no podemos llamarnos a engaños, las formas religiosas que hoy son mayoritarias y cuentan con una importante influencia en las sociedades del mundo son alienantes y reaccionarias. Igualmente, el individualismo radical no siempre deviene en conductas adictivas o socialmente inmorales, pero el fondo del asunto es que, sean las personas profesionales y exitosas, o dependientes de sustancias y sensaciones, en las sociedades de hoy se ha creado la tendencia a rehuir de la participación colectiva en la solución a problemas sociales, a recluirse de manera atomizada en la existencia individualizada (personal o familiarmente) y a buscar estrictamente el bienestar particular, ya sea por medios ilegales o inmorales, o por el camino de la desaforada competencia interpersonal.
La nuez del asunto es que ambas formas de darle sentido a la vida, la religiosa y la individualizada, son maneras de escapar a la realidad, por lo tanto, ni la una ni la otra pueden dar respuesta a las necesidades de sentido que hoy demandan nuestros jóvenes, por lo menos no de modo real ni medianamente duradero. En últimas, son formas de sentido que niegan la vida y su potencial: una la aplaza para el más allá y la otra la reduce al instante de la existencia presente. De ahí la tremenda crisis emocional que sufren las actuales generaciones, pues, por más seductoras que se muestren, las religiones o las filosofías de superación personal tienen sus límites, lógicos y materiales, y los jóvenes los perciben y los viven, por lo que el sentido de vida que alcanzan a construir en el marco de estos paradigmas se les derrumba tarde que temprano, o se les va de las manos entre la ansiedad, la depresión, la bancarrota, las adicciones o la estupidez.
El reto más urgente, por lo tanto, que tienen los jóvenes que esta semana se graduarán de secundaria, es replantear el sentido de su vida. Decidir qué estudiar, qué trabajar, en qué país o ciudad vivir o con quién compartir la vida, merece otra pregunta, “¿para qué?”: ¿para qué estudiar?, ¿para qué trabajar?, ¿para qué ir y venir?, ¿para qué amar? Si la respuesta a esa pregunta estriba en torno a la voluntad de seres superiores o a la mera satisfacción egoísta y monetaria, hay algo que está mal, pues son las mismas motivaciones que hoy tienen a la humanidad al borde de su barbarie o de su extinción, es decir, de su no-vida. En otras palabras, son sentidos de la vida que nos han llevado a la muerte.
¿Hacia dónde, entonces, las nuevas generaciones deberían apuntar su sentido de vida? Hacia la vida, precisamente, la vida digna, es decir, la vida digna de todos y todas, porque no puede haber vida digna para individuos solamente, no sería digna, sería injusta, o, en el peor de los casos, canalla.
No conozco una pretensión más hermosa y noble, de hecho, ha sido el sentido de vida de las mejores personas que ha parido la humanidad. Ahora, asumir un sentido de la vida en esa dirección es ponerse a favor de los oprimidos del mundo, de los trabajadores, de los campesinos, de los pueblos marginados, de las mujeres, de la naturaleza, de la verdad, de la justicia, del amor… pero no de modo contemplativo, tampoco caritativo, sino con una intención transformadora. Para ello, jóvenes graduandos de las clases trabajadoras, estudien lo que estudien, trabajen en lo que trabajen, vivan donde vivan, enamórese de quien se enamoren, organícense colectivamente y persigan el conocimiento sin perder en ello la alegría. Como dijo Gramsci:
«Instrúyanse, porque necesitaremos de toda nuestra inteligencia; agítense, porque necesitaremos todo nuestro entusiasmo; organícense, porque necesitaremos de toda nuestra fuerza».
Que el sentido de vuestras vidas giré alrededor de la transformación social. Buen viento y buena mar.
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