por Diana Novoa Sanmiguel
Desde la caída de la última dictadura militar (1976-1983), en Argentina se empezó a hacer un intenso trabajo de memoria histórica que posicionó a este país como referente mundial de este tema. Los desaparecidos, los asesinados, los campos de detención, las torturas, la apropiación de bebés, entre otros crímenes de lesa humanidad, hicieron parte del repertorio de hechos y víctimas que no debían ser olvidados y sobre los cuales debía construirse una democracia sólida que garantizara el «Nunca Más«: Nunca Más permitir que gobernara una dictadura militar, Nunca Más permitir que desaparecieran a miles de personas, Nunca Más permitir el abuso y maltrato militar hacia estudiantes y trabajadores.
Durante los gobiernos kirchneristas esta consigna se intensificó hasta convertirse en pilar político y educativo en escuelas, universidades, movimientos sociales, instituciones oficiales y sociedad en general. Los murales llenaron los edificios y en las facultades universitarias los auditorios empezaron a llevar el nombre de los desaparecidos. En las marchas se cantaba por el Nunca Más y se repetía hasta la saciedad que «habían sido 30 mil«. Parecía que el trabajo de la memoria histórica estaba hecho: reivindicar luchas pasadas, reclamar justicia, dignificar las víctimas y convertir la historia en un asunto de aprendizaje para las nuevas generaciones.
Sin embargo, hace unos días, los argentinos eligieron como nuevo presidente a un hombre que banaliza la dictadura y desconoce el número de desaparecidos, mientras habla de fortalecer la fuerzas militares para responder con represión a la movilización social. El día de las elecciones, una periodista consternada, le preguntó a un joven votante de Javier Milei si no le preocupaba que el presidente negara los desaparecidos de la dictadura militar, a lo que el joven respondió: «no, no nos importa, eso fue hace mucho tiempo».
¿La memoria histórica construida durante todos estos años fue realmente interiorizada, aprendida, reflexionada e incorporada conscientemente en el pensamiento de los argentinos, o se convirtió en un ritual, en un canto más, en una consigna vacía? ¿Y si la memoria de la dictadura solo fue una bandera utilizada convenientemente por el kirchnerismo o el peronismo, podríamos hablar también de su fracaso como instrumento político, ante la derrota sufrida en las elecciones? ¿O sea, la memoria no sirvió ni para su uso político ni para su uso politiquero? ¿Y si lo pensamos en términos mas amplios, ante, por ejemplo, el ascenso de partidos neonazis en Europa y el genocidio palestino que está sucediendo hoy a la vista de todos, estaríamos hablando también del fracaso de la memoria del Holocausto, teniendo en cuenta que se buscaba, justamente, la no-repetición de estos hechos?
Al final, ¿sirve o no sirve hacer memoria? Lo que parece quedar claro es que si queremos que la memoria sirva para movilizar y generar conciencia, esta debe estar vinculada con necesidades históricas y políticas concretas, que no se entienda sólo como tributo nostálgico a un pasado doloroso o una colección de fechas y nombres, sino que sea una memoria que, como diría Renán Vega Cantor, permita “delinear las contradicciones del presente, recurriendo al estudio del pasado para pensar históricamente el futuro”[1].
[1] VEGA Renán. «Teoría marxista de la historia». ARCHIVO CHILE, Web del Centro Estudios “Miguel Enríquez” (CEME), 2005, disponible en: https://www.archivochile.com/Ceme/recup_memoria/cemememo0043.pdf
«La gente con hambre no piensa» dice el adagio del revolucionario Rousseau. Y las tasas de inflación en Argentina me hacen sospechar del hambre. Por otra parte, ¿La memoria es sempiterna políticamente?
No creo en absoluto que se repita la historia, el nunca más será nunca más POR SIEMPRE.
Lo que me llama poderosamente la atención, es la capacidad de crear miedo sino terror en la sociedad con la amenaza de que ciertas medidas económicas , (que según mi punto de vista son tremendamente necesarias, ya que quien no vive en Argentina sólo habla desde la teoría y experiencias anteriores)
llevarán a la persecución de quien piense diferente.
Por otro lado, la persecución a quien opine diferente a la corriente socialista que se pregona (falsa, porque la corrupción, la mafia y el fraude de los gobiernos anteriores son la verdadera cara que los representa) es extenuante, no pudiendo emitir opinión sin ser juzgado, llegando a cuestionarse la calidad de persona que es la persona que no comparte ideales. Aquellos que quieren un país mejor que el que existe ahora, debe mantenerse en silencio para no ser insultado.
Entonces si en algún momento la historia se repite, sin duda, será desde quienes antes fueron victimas, familiares o amigos.
LAMENTABLE desde donde se mire.