FÚTBOL CON TUFILLO A GOLF

por Diego Andrés Escamilla Márquez

El mundial de Qatar ha evidenciado la podredumbre que hoy caracteriza a la industria del fútbol: las coimas para designar este país como sede mundialista, la sobreexplotación laboral en la construcción de la infraestructura deportiva y la complicidad de la FIFA con el machismo y el autoritarismo del régimen qatarí, prueban que la corrupción y la violación de Derechos Humanos no tienen reparo, si los réditos económicos lo justifican, así se trate de un deporte

No obstante, además de estos problemas, el mundial de Qatar está revelando otros, un poco menos dramáticos pero igualmente importantes para entender la perversión del actual sistema económico. Nos referimos a las limitaciones que el modelo de negocio de la FIFA y de ciertas cadenas televisivas está imponiendo para que las masas disfruten del fútbol de mejor calidad en el mundo. Estas limitaciones tienen que ver con la necesidad del empresariado del fútbol por aumentar sus tasas de ganancia mediante la concentración del monopolio y los altos costos de la transmisión por televisión.

En este mundial, a diferencia de los anteriores, los partidos no han estado disponibles para el público en general. Las espectaculares competiciones que otrora se criticaban por su rol aletargador, por su analogía al circo romano, ahora revisten, a modo de otra vuelta de tuerca, una crítica más: la privatización de su disfrute, el pago de considerables sumas de dinero para poder siquiera observarlas. La paradoja parece salida de los cabellos: además de alienarnos, ahora los magnates del fútbol quieren que paguemos por esa alienación. Descaro total.  

Alguien podría argumentar que esto es positivo toda vez que impide que la gente respalde el deporte-opio y encuentren así otras maneras de ocio y del uso del tiempo libre que han estado eclipsadas por el monopolio futbolístico. Desde este punto de vista, el cénit alcanzado por el fútbol en sociedades divididas en clases como las nuestras, conllevaría a su elitización y con ello, tarde que temprano, a la disminución del número de consumidores y al fortalecimiento de nuevas ofertas que compiten por los mercados del entretenimiento. De este modo, el actual negocio del fútbol cavaría su propia tumba o, por lo menos, marcaría el inicio de su decadencia. .

Aunque esta admonición es interesante no tiene por qué ser definitiva. El fútbol puede cambiar positivamente. De hecho, es justo que lo haga. Aunque todavía se discute el origen preciso del balompié, lo cierto es que su faceta moderna surgió entre las clases trabajadoras de finales del siglo XIX y han sido estas clases las que le han dado el esplendor que lo ha caracterizado durante el siglo XX y lo que va del siglo XXI, tanto por su práctica cotidiana y masiva, como por proveer la fuerza de trabajo (jugadores, entrenadores, utileros, etc.) y sobre todo por sostener el negocio mediante su desaforado consumo. Bajo estas premisas, es indiscutible que los trabajadores son los que han producido el fútbol. Lo que actualmente presenciamos, desde las ligas más chicas hasta los torneos mundialistas, es la expropiación de ese producto social llamado «fútbol» y su apropiación de manera privada por parte de burguesías nacionales e imperialistas que, al igual que las burguesías de otras actividades económicas, ocultan la producción socializada de los trabajadores y se adjudican a sí mismas la creación de la riqueza futbolera, justificando con ello el poder de compra y venta de todo lo que atañe al juego. De esta manera, tras su expropiación y conversión en propiedad privada, todos los elementos del fútbol se han tornado mercancías: jugadores, escenarios, eventos y, como lo estamos viendo hoy más que nunca, su estética y cinemática.

¿Cómo superar esta situación? Sin duda alguna necesitamos una nueva sociedad, en la que el deporte, lejos de ser una mercancía, pueda ser un bien común, cuyo acceso no esté mediado por intereses monopolísticos ni por la capacidad adquisitiva de sus dolientes. Una sociedad en la que los productores del fútbol puedan disfrutar de él y tomar decisiones al respecto. No obstante, ni en el fútbol ni en ningún otro campo de la lucha social, se puede esperar que la sociedad cambie para que los aspectos de la vida social cambien. No, así nunca nada va cambiar. Es necesario luchar en ambos frentes: en lo general y desde lo particular.

Por eso, contrario a lo que se cree, los futboleros, especialmente los de las clases trabajadoras, pueden ser actores de la transformación social sin dejar de ser futboleros. Pueden proponerse luchar por un fútbol que retorne al pueblo tanto en su práctica cotidiana, su gestión administrativa, como su disfrute en escenarios físicos o vías televisivas. El problema no radica en que les guste el fútbol, ni siquiera en que les guste apasionadamente, el problema está en que lo fetichicen y promuevan su fetichización, es decir, que siendo fanes del fútbol pierdan conciencia acerca de su historia y consideren que el único fútbol posible es el existente.

Los futboleros que quieren un deporte que contribuya al desenvolvimiento digno de la humanidad, acorde con los derechos y los valores más progresistas de los pueblos y sin discriminaciones socioeconómicas para su práctica y disfrute, deben propender en definitiva por sacar al capitalismo del fútbol y de la sociedad. Para ello es necesario recuperar la historia y la memoria desde abajo del fútbol (no como lo hacen los actuales comentadores deportivos que citan por doquier datos y anécdotas superfluos que nada dicen del fútbol como actividad social), reivindicar su carácter de bien común y generar conciencia sobre su producción socializada y la expropiación y apropiación privada que los poderosos han hecho del mismo en el último siglo. Es más, los futboleros con conciencia proletaria deberían generar un movimiento social que, para empezar, exigiera la puesta en marcha de experiencias democráticas al interior de los clubes y las federaciones, como la “Democracia Corinthiana” adelantada por Sócrates, el astro brasilero de la década de 1980.

Sin futbolistas y futboleros que tengan conciencia sobre la necesidad de superar el capitalismo, el fútbol tenderá cada vez más a su mercantilización, por ende, a la profundización de su expropiación y privatización y, con ello, a su desaparición como actividad popular o su mera restricción a una élite que puede comprarlo: un fútbol con tufillo a golf.

Un movimiento social que recupere el origen plebeyo del juego más popular del mundo, le dará al fútbol un nuevo aroma: el de la transformación social.