¿QUÉ ES EL FASCISMO?

por Diego Andrés Escamilla Márquez

INTRODUCCIÓN

El concepto de «fascismo» proviene de la expresión «fascio«, vocablo que en la Antigua Roma significaba «haz de varas amarradas» y cuyo uso derivó en el término «fasces«, un emblema militar de los funcionarios romanos del período republicano, consistente en 30 varas (una por cada curia romana) que, atadas de manera ritual con una cinta de cuero, formaban un cilindro que sujetaba una hacha. El fasces simbolizaba «la fuerza de la unidad» del Imperio: si bien cada vara era frágil, todas las varas juntas constituían una fuerza sólida.

En el siglo XX, la palabra «fascismo» apareció en Europa, recién terminada la Primera Guerra Mundial, al calor de los descontentos que causó el reparto del Imperio Austrohúngaro. Italia, uno de los Estados vencedores de la contienda, fue quien acuñó el término tras sentirse fuertemente defraudada por la porción que le correspondió en ese reparto.

En lugar de dirigir la culpa hacia las potencias de la Entente, la burguesía italiana avivó su herido sentimiento ultranacionalista contra los partidos de izquierda italianos, ya que, según Benito Mussolini, dirigente político de esta burguesía y quién mejor capitalizó el ultranacionalismo herido, los demócratas y los socialistas eran los máximos culpables del fracaso de Italia en la Primera Guerra Mundial. El argumento era fácil: la democracia parlamentaria y la lucha de clases (idea pilar del socialismo) dividían y, por ende, debilitaban a la Nación; la solución era todavía más fácil: se necesitaba un líder fuerte, carismático, que defendiera el orden y los valores patrióticos, elementos con los cuales una nación se hacía fuerte. Bajo este pretexto, Mussolini creó en 1919 los fasci di combattimento, una especie de grupos paramilitares que hostigaban y golpeaban, con total impunidad, a todo individuo o agrupación que se identificara con ideas, partidos políticos o movimientos de izquierda. Los fasci fueron la base del Partido Nacional Fascista de Italia, fundado en 1921, y la raíz etimológica de la ideología que se desprendió de él («fascismo«), en nombre de la cual Mussolini se tomó el poder en 1922.

No obstante, el régimen fascista más importante de la historia no fue la Italia de Mussolini sino la Alemania de Hitler. Aunque Hitler comulgó con el fascismo desde que éste apareció en Italia, demoró un poco más que Mussolini en llegar al poder. Tras la asfixiante situación económica que connotó el Tratado de Versalles, sumado al colapso mundial de la Crisis de 1929, Alemania se encontró, a comienzos de 1930, en una creciente inestabilidad política que fue aprovechada por Hitler y el Partido Nazi para hacerse con el poder en 1933 (al igual que los fascios, los nazis también se valieron del terror y los discursos nacionalistas). Fue este régimen fascista el que empezó la Segunda Guerra Mundial y desató una oleada de crímenes contra la humanidad sin parangón en la historia.

Pero entonces… ¿Qué es el fascismo? Desde esas épocas hasta el presente han existido muchas discusiones para tratar de definirlo: ideas como que el fascismo es la ideología de la pequeña burguesía y los gobiernos de Mussolini y Hitler su expresión «revolucionaria«, o que el fascismo es una tercera vía entre el capitalismo y el socialismo, o que el fascismo es igual al comunismo, o, las más recientes, que el fascismo es un populismo de derechas, hacen parte de los miramientos que han buscado dar cuenta de uno de los fenómenos más importantes del siglo XX.

En el presente texto vamos a plantear una definición muy distinta -y en algunos caso opuesta- a las anteriores, en la que procuraremos no solo abordar el pasado, sino también la actualidad del fascismo.

APROXIMACIONES CONCEPTUALES

Para precisar qué es el fascismo vamos a tomar tres definiciones, de tres sujetos distintos (un politólogo liberal, un dramaturgo marxista y un partido político comunista revolucionario), con el fin de tener elementos complementarios y elaborar una síntesis que nos ayude a entender dicho fenómeno, tanto en su devenir histórico como en su contemporaneidad.

EL FASCISMO SEGÚN NORBERTO BOBBIO

Según Norberto Bobbio, politólogo italiano, el fascismo es un sistema político que busca homogeneizar y movilizar a las masas mediante discursos nacionalistas. El autor lo explica de la siguiente manera:

EL FASCISMO SEGÚN BERTOLT BRECHT

Para Bertolt Brecht, dramaturgo alemán e intelectual marxista (perseguido por el nazismo), el fascismo es una fase del capitalismo. Según este escritor, no se puede estar en contra del fascismo sin estar en contra del capitalismo, y si se trata de combatir al primero, hay que combatir también al segundo. Así por lo menos lo expuso en su texto «Las cinco dificultades para decir la verdad» de 1934. Veamos:

EL FASCISMO SEGÚN EL PCR-EU (Partido Comunista Revolucionario de los Estados Unidos)

Para el PCR-EU, cuyo dirigente es Bob Avakian (antiguo miembro del partido Panteras Negras en Estados Unidos), el fascismo es una dictadura abierta de la burguesía, especialmente dirigida contra las masas populares. El PCR-EU lo plantea en los siguientes términos:

¿QUÉ ES EL FASCISMO?

Teniendo en cuenta las anteriores definiciones podemos concluir lo siguiente con relación al fascismo:

Es un fenómeno político

En primer lugar, el fascismo es un fenómeno político, es decir, su desenvolvimiento se da, fundamentalmente, en la dimensión política de las sociedades en las que aparece, sin que esto niegue su vinculación con otras dimensiones como lo económico, lo social o lo simbólico. En este sentido, el fascismo no es esencialmente un fenómeno económico, ya que como lo planteó Bertolt Brech, lo esencialmente económico en sociedades fascistas es el capitalismo. En otras palabras, el fascismo es una particular forma de ejercer el poder o de aspirar a hacerlo dentro del sistema económico capitalista.

Es resultado de las crisis del capitalismo

En segundo lugar, las veces que el fascismo ha ejercido el poder o ha tenido claras aspiraciones de hacerlo, coinciden con los períodos de crisis estructurales del sistema capitalista. En Europa, por ejemplo, el fascismo surgió después del quiebre económico y moral que dejó la Primera Guerra Mundial y llegó a consolidarse, en países como Alemania, tras los estragos producidos por la Crisis de 1929. Aunque regímenes propiamente fascistas solo se dieron en Italia, Alemania y España, la crisis mundial que se desató en la década de 1930, tras la caída de la Bolsa de Nueva York, sumado a los problemas económicos no resueltos de la Primera Guerra Mundial, permitieron que el fascismo consiguiera importantes apoyos populares en otros países (Inglaterra, Francia, Estados Unidos y algunos países nórdicos y latinoamericanos) y se transformara, de simple movimiento, en una factible opción de poder.

En el contexto de la crisis económica de la década de 1970, políticas fascistas o protofascistas volvieron a hacerse presentes con los primeros gobiernos neoliberales, los cuales, mediante el autoritarismo (aplicado especialmente contra la clase obrera), buscaron reacomodar las tasas de ganancia del capital para salir de la crisis dejada por los sobrecostos del petróleo que impusieron los países productores. Ejemplos de este tipo de gobiernos fueron los de Ronald Reagan en los Estados Unidos, Margaret Thatcher en Inglaterra (que no por nada la apodaban la dama de hierro) y las dictaduras militares en América Latina, especialmente la de Augusto Pinochet en Chile.

En épocas más recientes, la crisis generalizada del capitalismo, evidente en los colapsos provocados por la imposición del modelo neoliberal (década de 1990), las burbujas financieras (el caso de la Crisis del 2008) y la desaceleración económica de potencias como China (que se viene operando desde 2014), ha vuelto a posibilitar en el escenario político de distintos países el retorno del fascismo o, por lo menos, de regímenes con marcadas tendencias fascitoides. Ejemplos de este retorno son los gobiernos de Álvaro Uribe Vélez en Colombia, Donald Trump en Estados Unidos y Jair Bolsonaro en Brasil, entre otros.

Es el modo de actuar de una burguesía desesperada

En tercer lugar, el fascismo es el modo de proceder de una burguesía en pánico. No es para menos. Las crisis profundas del capitalismo aterrorizan a los burgueses con la quiebra total. De ese temor se desprenden las acciones violentas y criminales de los Estados capitalistas que, siendo como son, aparatos de dominación de la burguesía, aprovechan sus medios de propaganda y represión (legales e ilegales) para contener el descontento de las masas populares (afectadas drásticamente por la crisis) y/o enfrentarse con las burguesías de otros Estados en pro de un nuevo reparto del botín.

En ese sentido, si bien el fascismo es una dictadura abierta de la burguesía contra las masas populares, especialmente en períodos en los que las crisis económicas provocan alzamientos y estallidos sociales al interior de los Estados, entre las potencias imperialistas el fascismo es algo más: no solo es la dictadura contra la población trabajadora, sino la dictadura para organizar y dirigir la guerra contra otras dictaduras, entiéndase, otras burguesías.

Es un conjunto de ideas supremacistas

En cuarto y último lugar, el fascismo es un variado cúmulo de ideas supremacistas.

Para lograr legitimar el terror contra las masas populares y movilizarlas en función de la guerra, las burguesías de los regímenes fascistas han usado discursos que alimentan las creencias de superioridad de una nación, «raza«, religión o civilización sobre las demás. Si bien estas ideas varían dependiendo del país que se aborde, todos los regímenes fascistas han tenido en común una de ellas, a saber, el ultranacionalismo. Desde Mussolini hasta hoy, los movimientos fascistas han insistido que su nación es superior a las otras y, por lo tanto, merecedora de mucho más.

Ahora bien, si llegado el caso la burguesía necesita «depurar» el criterio de lo patriótico o lo nacional, para excluir de la «Nación» elementos incómodos y subversivos (por ejemplo: minorías étnicas y partidos de oposición), el fascismo pueden evocar otros filtros supremacistas como el color de piel, la lengua, el credo religioso o el modo de vida, con tal de llevar a cabo los fines de control social y movilización de la población que se requieren.

El nacionalismo, en estos términos, es una doctrina muy útil para la burguesía por cuanto limita la toma de conciencia de las clases trabajadoras y las recluta en pro de la defensa (militar) de los intereses de ella, la burguesía, que siempre se encuentra en franca competencia con otras burguesías. De este modo, el fascismo apela al nacionalismo para homogenizar a la población y evitar, en contextos de agudas crisis capitalistas, soluciones revolucionarias venidas desde abajo, a la par que proporciona el predicamento moral para que esta misma población se aliste militarmente, en caso que la competencia capitalista derive en enfrentamientos bélicos.

A esto es lo que se refiere Bobbio cuando indica que el fascismo convierte «reivindicaciones sociales» en «reivindicaciones nacionales«, pues para los fascistas, es decir, para la burguesía desesperada por las crisis, éstas no se resuelven superando el capitalismo y sus relaciones sociales y de producción adyacentes, sino salvando la economía nacional de los enemigos internos y externos, es decir, salvando la explotación capitalista que, en un determinado territorio, le ha permitido a ella, la burguesía, acumular riqueza.

Esta es la razón por la que el fascismo y el comunismo son diametralmente opuestos. Mientras el primero es nacionalista, el segundo es internacionalista, si aquél habla de conciencia nacional, éste propugna la conciencia de clase, y si los fascistas promueven la guerra, los comunistas promueven la revolución. El comunismo busca acabar las diferencias sociales que se derivan de las relaciones de explotación de unas clases sobre otras, el fascismo, por el contrario, las busca mantener justificando la dominación de clase de la burguesía a partir de la ponderación de otras diferencias como la nacionalidad, el color de piel, el sexo, la cultura, etc.

Conclusión

A modo de síntesis, podemos señalar que el fascismo es un fenómeno político que surge en el seno de la burguesía cuando el capitalismo experimenta crisis estructurales en el ámbito económico. Este fenómeno se caracteriza por usar el terror y la violencia estatal y paraestatal, así como la propaganda mentirosa e irracional, para evitar que la crisis se transforme en una situación revolucionaria de los de abajo, pero también para promover la guerra contra otros Estados de llegar a ser necesario.

El fascismo, como conclusión última, es el pánico de una burguesía que se siente agonizante ante crisis severas del capital y, para remediarlo, no repara en ningún método, así éste vaya en contra de la ética liberal que históricamente dice defender.