PALESTINA NO ES CANAÁN: UNA CRÍTICA A LOS CRISTIANOS ANACRÓNICOS QUE DEFIENDEN AL ESTADO DE ISRAEL

por Diego Andrés Escamilla Márquez

La situación en Medio Oriente, por cuenta del conflicto palestino-israelí, parece empeorar a raíz de los ataques que Hamás perpetró contra Israel en la mañana de este sábado 7 de octubre. Después de conocidos los ataques, distintos mandatarios del mundo empezaron a tomar posición: unos a favor de Israel, otros a favor de Hamás y otros a favor de un diálogo de paz. Petro, que ha insistido en las soluciones dialógicas, venía refiriéndose al conflicto palestino cada vez que mencionaba la Guerra en Ucrania, en un intento de desenmascarar la hipocresía mundial, tanto de estadistas como de ciudadanos, que reivindican la resistencia ucraniana pero callan o condenan la resistencia palestina, o, desde otro punto de vista, critican la invasión y la ocupación rusas en Ucrania pero avalan la invasión y la ocupación del ejército israelí en territorios palestinos.

La posición de Petro fue reconvenida por el embajador de Israel en Colombia, toda vez que el mandatario colombiano no replicó el discurso victimizante adoptado por el Estado israelí después de los ataques de Hamás, sino que volvió a insistir en la necesidad de establecer negociaciones de paz. Para Petro, el Estado de Israel no es una víctima sino un actor del conflicto.

Esta postura incomoda a un importante sector de la ciudadanía colombiana que, por su formación religiosa, considera a Israel como el legítimo poseedor de las tierras palestinas, por aquello de la “tierra prometida”, como si un relato bíblico fuese suficiente argumento para justificar las maniobras políticas y militares del Israel de hoy. En otras palabras, para esta cristiandad anacrónica, lo que hace el Estado de Israel al invadir y ocupar los territorios palestinos es recuperar las tierras que Jehová le prometió al pueblo judío cuando preparaba, tras 400 años de esclavitud, su éxodo del Egipto Antiguo, y, por qué no, cuando se las volvió a re-prometer una vez que cesó el Holocausto de los nazis durante la Segunda Guerra Mundial. La resistencia palestina a la ocupación israelita, por lo tanto, ha sido interpretada, desde este anacronismo cristiano, no solo como una actitud malvada, por oponerse a la reparación de un “pueblo víctima”, sino además como una oposición al mandato divino, es decir, como un acto de desobediencia, agravado por el hecho de que los palestinos tienen otros dioses, Alá y Mahoma, archienemigos, desde la Edad Media, de Yahvé y Jesús.

De este modo, para los fervorosos cristianos que hoy defienden a Israel, no está mal que Dios emplee todos los métodos violentos de los que dispone (matar niños, provocar hambrunas, esparcir virus, aniquilar a la población indiscriminadamente, etc.), como lo hizo con egipcios y cananeos en el Antiguo Testamento (y como lo hicieron los nazis), con tal de escudar al “pueblo elegido” y hacer entender a los palestinos (y de paso a todos los pueblos del mundo que se atrevan a contrariarlo) que Él es Dios, y que Su voluntad y Sus planes, tal cual reza la Biblia, son siempre buenos, agradables y perfectos (aunque San Pablo nunca dijese para quién).

Este tipo de posicionamientos religiosos han creado alrededor del mundo una ciudadanía apócrifa, que defiende y se identifica, a toda costa y de manera irracional, con el Estado de Israel. Esta ciudadanía, ficticiamente israelita, se ha configurado al interior de los movimientos fundamentalistas cristianos, principalmente los nacidos en Estados Unidos después de la segunda posguerra, y han tenido su expresión en Colombia, especialmente a partir de 1990, con el auge de las llamadas megaiglesias. Estas megaiglesias, con el arribo del neoliberalismo, abandonaron las doctrinas sociales basadas en la vida de Jesús y el Nuevo Testamento, y se empeñaron en lucrarse mediante la llamada Teología de la Prosperidad. Para esta teología, la humildad y la pobreza de Jesús y sus apóstoles, descritas en los evangelios, no eran un referente de mucha ayuda, por lo que los mega-pastores y demás líderes religiosos que comulgaron con el neoliberalismo, tuvieron que asirse de las lecturas bíblicas provenientes del Antiguo Testamento, en las que los talantes de conquista y éxitos económicos eran más visibles. De este modo, los nuevos movimientos protestantes de finales del siglo XX y comienzos del siglo XXI se fueron antiguotestimonizando y, con ello, adoptando visiones proisraelíes que sirvieron de correlato para las nuevas olas expansionistas del Estado de Israel en Palestina durante las primeras décadas de los 2000. 

De esta manera, en las iglesias cristianas fundamentalistas, es común que se ore por la “paz de Israel”, no como lo propone Petro, sino como lo plantea Netanyahu: “Israel, pobrecito, tiene que defenderse de enemigos sumamente poderosos, por lo tanto, hermanos, oremos para que Dios guarde a su pueblo”. A la voz de este llamado toda la congregación se pone de pie, extienden las manos como si apuntasen hacia Israel y claman para que Dios proteja al “pueblo elegido”, mientras en sus cerebros recrean las imágenes de árabes barbados, vestidos de bombas, que explotan en un centro comercial o en un tren, matando niños, mujeres y hombres israelitas. “Así son los palestinos”, recuerdan muchos de los que oran en ese momento, “por lo menos eso fue lo que dijeron en el noticiero del mediodía”. Se termina la oración: “Amén, que Dios destruya a todos los enemigos de Israel”.

El problema de estas percepciones es que traspasan el mero campo religioso. La ciudadanía apócrifa que hemos señalado, por ejemplo, ha sido instrumentalizada por distintos gobiernos estadounidenses con el fin de recaudar impuestos para financiar la denominada Guerra contra el terrorismo, que ha asegurado los intereses económicos de Estados Unidos en Medio Oriente y para lo cual Israel ha sido un aliado estratégico. Estas ciudadanías apócrifas también han operado como un factor de presión de la extrema derecha en las sociedades cristianas occidentales, exigiéndoles a sus gobernantes ponerse del lado del Estado de Israel y rechazar las pretensiones de autonomía y liberación de los palestinos. Con ello buscan desestabilizar gobiernos progresistas (que se han puesto del lado del pueblo palestino), acercar para sí el apoyo militar de los imperialistas yanquis e israelitas y ganar adeptos para otras causas de la ultraderecha como lo son la penalización del aborto, la estigmatización de las orientaciones sexuales diversas, la ilegalidad de la marihuana o las salidas militaristas y autoritarias a los conflictos sociales.

La ausencia de paz en Medio Oriente tiene causas complejas, pero si ha habido un culpable en esto, definitivamente ha sido el Estado de Israel. No hay nombre para describir las brutalidades que este Estado ha hecho en contra del pueblo palestino, y si existiera un Dios, éste debería estar al lado de los palestinos y haber reprendido, desde hace por lo menos 78 años, a las élites israelíes por su barbarie. Claro, si este Dios fuese un Dios bueno y justo.

Muchos cristianos, influidos por el relato bíblico, lastimosamente aceptan este estado de cosas por el solo hecho de que Israel es el origen mítico de su fe, pero no se detienen a analizar lo que está sucediendo en la realidad. De hecho, creen que los palestinos de hoy son los cananeos antiguos y que Netanyahu es Josué, por lo que la conquista de hoy es tan legítima como la conquista de aquellos tiempos. Sobra decir que están muy equivocados, pues bajo esa premisa todos tendríamos que salir de los territorios que hoy habitamos, ya que en el pasado pertenecieron a otros pueblos.

Ahora bien, la solución más sensata para lo que está pasando hoy en Medio Oriente es la negociación de la paz, en la que Israel se comprometa a detener la ocupación y el genocidio contra los palestinos y entienda, junto con su ciudadanía real y apócrifa, que ya no estamos en los tiempos del Antiguo Testamento. Palestina no es Canaán y los judíos de hoy no son víctimas, ni mucho menos detentores de derechos de exclusividad sobre esta tierra. Palestina pertenece al pueblo, al pueblo trabajador que la ha forjado, que ha estado allí antes y después de que el Estado de Israel se instaurara. Si este Estado no entiende eso, es justo que los palestinos se defiendan y se rebelen.

Ojalá la resistencia palestina supere los estrechos horizontes de Hamás, pero eso será tema de otro texto. Por ahora, roguemos que los cristianos fundamentalistas de Colombia, admiradores de Moisés y de Josué, se nuevotestimonicen y recuerden que son cristianos, seguidores de Jesús, deudores de la Nueva Alianza, y no sionistas.