Por Diego Andrés Escamilla Márquez
A raíz del genocidio que está perpetrando el Estado de Israel en Palestina, especialmente en la Franja de Gaza, millones de personas, en distintas partes del mundo, se han convocado para manifestarse en contra del régimen sionista y de los distintos gobiernos que lo apoyan. En lo que va de mi existencia nunca había visto una expresión de solidaridad tan multitudinaria y tan global. Si los teóricos de las revoluciones sociales que vivieron hace cien años viesen lo que está sucediendo hoy en el mundo, se convencerían, si no lo estaban en aquel momento, que una revolución mundial es posible.
El capitalismo, desde que es capitalismo, ha tendido a deshumanizar las sociedades que toca. Lo que acontece hoy en Palestina y lo que aconteció en la Alemania nazi, y en la Indonesia de 1965, y en el Chile de 1973, y en la Bosnia de 1995, por citar casos recientes y no irnos más atrás en el tiempo, son solo algunos ejemplos del grado de deshumanización a los que el ordenamiento económico burgués ha sometido a la humanidad. Cierto es, que antes de la deshumanización extrema (digámosle «deshumanización fascista«), el capital opera con una deshumanización aparentemente sutil, pero igualmente letal. Nos referimos a la deshumanización que vuelve mercancías todos los aspectos de la vida humana, incluyendo a los seres humanos como tal. En este tipo de deshumanización los trabajadores, más que trabajadores, tienden a ser vistos como máquinas que se alquilan o desechan según la necesidad de la producción capitalista, y los derechos sociales y humanos, si existen, existen como «servicios«, eso sí, siempre y cuando no riñan demasiado con el núcleo sagrado del sistema económico, es decir, no riñan con la tasa de ganancia y la acumulación de capital.
La deshumanización fascista, por otro lado, aparece cuando las crisis económicas del capitalismo son eminentes y devastadoras, o, en términos más claros, cuando las ganancias que obtienen los burgueses en la producción y venta de mercancías no les son suficientes para mantenerse en el juego de la competencia intercapitalista. En esos momentos, las burguesías que temen a la quiebra, urgidas por sobrevivir como clase social a como dé lugar, deshumanizan de formas extremas y bajo argumentos irracionales a grupos enteros de la población, ya sea para conseguir de ellos márgenes más amplios de plusvalía con los cuales mantenerse a flote, ya sea para dividir las fuerzas que amenazan su dominio (el proletariado). Esta división se efectúa de forma tal, que los proletarios que consiguen clasificarse dentro de las categorías sociales oficialmente aceptadas (sean religiosas, raciales o nacionales), al recibir ciertos beneficios, no busquen desobedecer el régimen fascista, sino, antes bien, colaboren con el mismo, ayudando a aplastar los «elementos no deseados», mediante el derecho a mínimas dosis de poder sobre los discriminados. Obsérvese, entonces, que la deshumanización fascista se aplica en dos sentidos: el primero, cuando las personas afines al régimen son reducidas a “masa”; el segundo, cuando las personas no-afines al régimen son inferiorizadas al rango de “animales” o “seres no-humanos”.
Convertir a las personas en masa, además de facilitar su explotación y sobreexplotación, coadyuva a que tales personas se ofrezcan, sin mayores reparos, como carne de cañón en las guerras que las burguesías tienen que librar con otras burguesías; pues una manera que los capitalistas tienen, para superar las crisis, es robarle a otros capitalistas («Guerras de rapiña«, como dijera Lenin hablando sobre la Primera Guerra Mundial[5]). Es la competencia llevada a su máximo nivel.
Por otra parte, la deshumanización que opera definiendo a grupos humanos como “animales” o “seres no-humanos”, sirve de discurso justificador para alentar a esa “masa deshumanizada” a hacer la guerra, que no solo es guerra exterior (cuando una burguesía se enfrenta a la burguesía de otro país, como ya lo hemos dicho), sino también guerra interna (cuando una burguesía requiere dominar a la fuerza un determinado grupo poblacional dentro de su propio país, ora para aumentar las tasas de explotación sobre dicho grupo, ora para apropiarse de sus territorios o riquezas, ora para eliminarlo por representar un obstáculo político o económico a los intereses más estratégicos de dicha burguesía).
En el Estado de Israel la deshumanización mercantilista se ha venido aplicando tal como se ha venido aplicando en casi todos los países del mundo tras el giro neoliberal de la década de 1980 (disminución de impuestos al sector empresarial, reducción del Estado, recortes de prestaciones sociales y salariales, privatización de empresas estatales, desregulación de mercados financieros, etc.[1]). Lo más grave, sin embargo, es la deshumanización fascista que dicho Estado está aplicando contra los palestinos: el genocidio de un pueblo inferiorizado a animales o seres no-humanos, usando para ello soldados, colonos y sectores civiles israelíes, previamente transmutados en masa para matar. La masa no razona, solo obedece, y una gran parte de la sociedad israelita está «amasificada» bajo una especie de hipnosis que le compele a obedecer las órdenes del sionismo sin rechistar, así esas órdenes impliquen asesinar niños que a duras penas han nacido. En definitiva, el Estado de Israel ha tenido que deshumanizar a la sociedad israelí, para deshumanizar, a la par, al pueblo palestino.
Frente a la deshumanización mercantilista, las sociedades de todo el globo, lastimosamente, se han venido acostumbrando. Frente a la deshumanización fascista, afortunadamente, no. La deshumanización extrema de seres humanos por condiciones étnicas, de color de piel, de origen nacional o religiosas, así como la deshumanización de quienes operan en el terreno esta deshumanización (con golpes, torturas, asesinatos y demás), es algo que la humanidad contemporánea no tolera, máxime en grados tan descarados como lo hace hoy el Estado de Israel en Gaza. Las multitudinarias movilizaciones alrededor de todo el mundo en contra de Israel y a favor de Palestina, muestran que las mayorías de la humanidad todavía son humanas y se resisten a dejarse deshumanizar. Es claro que hay sectores sociales que respaldan el accionar de Israel, pero estos sectores, aunque estén ligados con los poderes económicos, políticos y mediáticos, son minoritarios y no son capaces de movilizar las multitudes en la misma escala que las movilizan los que están en contra. En este sentido, empero de todas las contradicciones que puede haber en el seno de los pueblos, hay esperanza en la humanidad.
La cuestión ahora es si esas movilizaciones tan multitudinarias y globales tienen el poder de incidir, en primerísimo lugar, para que el Estado de Israel cese el genocidio en Palestina, y, en segunda medida, para debilitar y derrotar al sionismo, reencarnación del nazismo en el siglo XXI. Veamos.
El sionismo del actual Estado de Israel, igual que el nazismo en el Tercer Reich, es la expresión de una burguesía que está desesperada por expandirse, pues, en el capitalismo, te expandes o mueres. La expansión promovida por Hitler se basó en la supuesta supremacía racial de los arios, y, por ende, en el falso «derecho» de estos arios a conquistar pueblos de “razas inferiores”. Una cuestión darwinista, decían los nazis: los fuertes se adaptan y sobreviven, los débiles mueren y desaparecen. La expansión de la burguesía sionista en Medio Oriente, por otro lado, además de basarse en ideas supremacistas de tintes raciales, connota un fuerte supremacismo religioso: los judíos que logran demostrar el linaje hebreo y la práctica religiosa del judaísmo, sin importar su origen nacional, pueden arribar a Israel o a los territorios ocupados y recibir ciudadanía de primera clase, una condición que no tienen el resto de palestinos que, aunque originarios de allí, de Palestina, no se les considera, por parte de Israel, ni humanos y sí que menos ciudadanos, o si se les considera, son humanos y ciudadanos de segunda clase.
Esos palestinos, ubicados en Gaza o Cisjordania, son cada vez un mayor obstáculo político para el Estado sionista que, al mismo tiempo, los necesita cada vez menos, dado el desarrollo de las fuerzas productivas israelitas y la inmigración de mano de obra judía venida de distintas partes del mundo gracias a la Ley del Retorno[6]. Además de ser una población económicamente “sobrante” y de poseer territorios que Israel quiere copar de manera definitiva para desarrollar megaproyectos comerciales como el IMEC[4] (ver Mapa 1), los palestinos representan una especie de quinta columna para los propósitos expansivos del régimen sionista en los territorios árabes circundantes. Si los de Sion persisten en la locura de tomar la Biblia para hacer geopolítica (como recientemente lo manifestara Netanyahu, citando el pasaje bíblico en el que Dios ordena exterminar a los amalecitas para justificar el genocidio en Gaza), seguramente, después de acabar con Gaza y Cisjordania, los burgueses israelitas con pretensiones imperialistas, reclamarán para sí lo que hace más de 3000 años fue el «Gran Reino de Israel«: la unidad política de mayor alcance territorial que experimentó la sociedad de Judea en la Edad Antigua, y cuyo período de apogeo lo constituyeron las monarquías de Saúl, David y Salomón, llegando a cubrir, bajo el reinado de este último, una extensión de tierra que hoy abarcaría desde el norte de Egipto hasta Turquía, pasando por Jordania, Siria, Irak e Irán (ver Mapa 2). No sería raro, entonces, que así como Mussolini instaba a la expansión imperialista de Italia, alegando que los italianos tenían la misión de devolverle a su patria la «grandeza» del Antiguo Imperio Romano, los sionistas del Estado de Israel, estén pensando, como lo han dejado ver, que su propósito sea restaurar el Reino de Salomón, con la adenda, considerablemente fuerte, de que las antiguas fronteras de ese Reino son la «tierra prometida» que Yahvé juró entregarles y ellos juraron conquistar.
Quizá previendo estas intenciones expansionistas del Estado de Israel sobre el Medio Oriente, es que Perry Anderson, uno de los historiadores vivos más importantes del mundo, aseguró en el 2001 que la clave para que el sionismo cambie de actitud frente a los palestinos se encuentra en el mundo árabe. Dice Anderson:
“El poder israelí no se rendirá nunca más que ante la fuerza. Pero la suya tiene un talón de Aquiles. Sigue todavía siendo un Estado en último extremo dependiente para su defensa y prosperidad de Estados Unidos. Su suerte ha estado siempre en función de la protección extranjera y no podría sobrevivir a su sustracción. Si alguna vez se retirara el apoyo estadounidense al sionismo, su intransigencia se erosionaría rápidamente. […] ¿Pero cómo podría Estados Unidos llegar a plantearse una traición semejante? La respuesta se encuentra, tal y como lo ha hecho siempre desde la década de 1950, en el mundo árabe. Mientras las dos potencias árabes clave [Egipto y Arabia Saudí] sigan siendo Estados-cliente de Estados Unidos, Oriente Próximo y su petróleo se mantendrán sin problema bajo control estadounidense y no hay motivo para negar a Israel nada de lo que desee. Pero en caso de que esta situación llegara a modificarse, el destino de los palestinos cambiaría al instante. […] El cautiverio de los palestinos es consecuencia de una sumisión más amplia de Oriente Próximo. El día en que el mundo árabe deje de precipitarse hacia Washington, Israel se verá obligado a restituir sus desproporcionados beneficios. A menos que esto ocurra, no hay grandes posibilidades de hacer que el sionismo cambie de actitud”[2].
Una opinión similar, pero mucho más radical, que incluye a China y Rusia, es sostenida por el periodista judeo-brasilero Breno Altman, quien, recientemente, ante la pregunta «¿qué puede parar a Israel?«, afirmó:
“Yo no veo una posibilidad para la paz inmediatamente. Solo la veo como consecuencia de la involucración de otros actores militares en el conflicto en los próximos días o semanas. Estoy hablando de Hezbolá, de Siria y de Irán. Si esos actores no se involucran militarmente de forma plena e inmediata para generar una situación de extrema tensión, no hay posibilidad para la paz, Israel va a seguir con su masacre hasta que se complete sus objetivos. […] Israel solo comprende el lenguaje de la fuerza, no comprende otro lenguaje. […] Rusia y China tienen que tener un claro mensaje a los Estados Unidos, que un ataque contra Irán representará una posibilidad de represalia militar contra objetivos de Estados Unidos y la Unión Europea. Es la única posibilidad de detener a Israel, hacer que Estados Unidos haga un cálculo y decida forzar el reculo del Estado de Israel. […] Si China y Rusia no son capaces de impedir lo que hace Israel, eso significa una victoria de la hegemonía de Estados Unidos”[3].
En otras palabras, tanto para Anderson como para Altman, las movilizaciones sociales a las que hemos venido asistiendo en las últimas semanas, por multitudinarias y esperanzadoras que sean, no parecen suficientes para detener el genocidio del Estado de Israel sobre Gaza y Cisjordania. Para los dos autores, la solución de la cuestión palestina se haya en el juego del tablero geopolítico, no con iniciativas diplomáticas, sino con medidas militares y coercitivas, pues, según ellos, igual que sucediera con los nazis, la burguesía sionista solo entiende el lenguaje de la fuerza.
Anderson no niega el impacto positivo de las movilizaciones sociales y de la opinión pública a favor de Palestina, pero considera que dicho factor está todavía muy desorganizado y eso lo hace poco efectivo. Para Altman, la movilización popular quizá pueda poner nerviosos a los Estados Unidos y a la Unión Europea, pero si no hay una escalada militar, las burguesías gringas y europeas pueden seguir apostando por Israel, aunque en público se muestren “preocupadas” por las violaciones del derecho internacional y llamen a Netanyahu a mesurarse.
Así, siguiendo los planteamientos de Anderson y Altman, la única manera de parar a Israel es una guerra regional en Medio Oriente que trascienda, muy posiblemente, a guerra mundial. ¿No hay otra manera? Pienso que sí: si las movilizaciones sociales que están sucediendo en cada país se transforman en acciones de huelga decididamente mundiales y escalan, además, de la convocatoria espontánea a la organización popular y de las meras reclamaciones a las vías de hecho, especialmente en Estados Unidos y Europa, es muy posible que el Estado de Israel termine aislado, obligado a detener el genocidio, sus dirigentes llamados a los tribunales internacionales y se inicie un proceso de reparación al pueblo palestino.
El problema de esta salida es el tiempo: parece que el genocidio sobre los palestinos no puede esperar los tiempos que tardan las ciudadanías en lograr los cambios por las vías institucionales, máxime cuando se oyen propuestas de lanzar bombas atómicas sobre Gaza. Para superar este escollo, tales ciudadanías, que son esencialmente clase trabajadora, deberían organizarse de tal forma que asaltasen ellas el poder estatal, establecieran una nueva institucionalidad y aceleraran las acciones para detener a Israel. Esta alternativa también requiere tiempo, pero la furia popular organizada es mucho más eficiente que las vías institucionales burguesas cuando de la emancipación de la humanidad se trata. Sin embargo, el verdadero problema de esta alternativa, más que el tiempo, sigue siendo lo que manifestara Anderson en el 2001: la desarticulación (y yo agregaría también la desorientación) de los movimientos sociales y las agrupaciones políticas de las clases trabajadoras, tanto en los ámbitos nacionales (especialmente en Estados Unidos, Europa y Medio Oriente) como a nivel internacional. Si Israel logra su propósito de exterminar a Gaza, los sectores revolucionarios del mundo, de una manera u otra, tendremos que hacer una mea culpa por no haber sido capaces, en todos estos años, por peleas teóricas mezquinas cuando no tontas, de haber organizado, así fuese a modo de frente, a las clases trabajadoras del planeta, para resistir y derrotar fuerzas de la barbarie capitalista como el sionismo.
Ahora bien, a pesar de estos problemas, la coyuntura actual muestra que hay una fuerza social de carácter internacional desde la cual se puede hacer avanzar un movimiento revolucionario mundial e internacionalista, que a la vez que lucha por erradicar el fascismo de la Tierra, incluyendo el sionismo israelí y las nuevas versiones que están surgiendo con Milei y otros líderes de ultraderecha, puede proyectarse consciente y enérgicamente a superar el capitalismo. Las brechas y contradicciones entre esas fuerzas populares y las burguesías gobernantes, con respecto a la cuestión palestina, principalmente en las potencias imperialistas de Occidente, ponen al descubierto, en la conciencia de las clases trabajadoras de esta parte del mundo, la decadencia del sistema económico y su respectivo régimen político. No es una situación ideal, porque en el medio hay muchos matices retardatarios y negativos, pero sin duda hay un ambiente de donde tirar para jalonar cambios con un horizonte revolucionario: estamos presenciando, ni más ni menos, la lucha de una humanidad unida contra un Estado capitalista fascista y contra las burguesías internacionales que lo apoyan.
Para terminar. Si esta humanidad logra torcer el brazo de la burguesía mundial y hace que cese el genocidio y demás hechos atroces que atentan contra el pueblo palestino en Gaza y Cisjordania, tendrá que pensar, hacia adelante, en combatir la causa que origina tal barbarie. Para que los crímenes del sionismo, el Holocausto, los campos de concentración, el apartheid y toda la ruindad que hemos tenido que soportar en el último siglo, queden definitivamente en el pasado y no sean hechos que se nos repitan una vez cada tanto, se debe combatir el capitalismo. Solo derrotando a la clase social que impone este nefasto sistema económico (burguesía), no solo torciéndole el brazo, y superando la manera tan despiadada en que ésta ha organizado la sociedad, es que la humanidad de hoy podrá lograr un nuevo estadio de libertad.
El problema, por lo tanto, contrario a lo que piensa el existencialismo posmoderno, no es la humanidad, sino el capitalismo. El sionismo no es un derivado de la condición humana, es un resultado de la acción deshumanizante del capital, por lo tanto, parafraseando a Bertolt Brecht: «¿de qué sirve decir la verdad sobre el sionismo si no se dice nada contra el capitalismo que lo origina? Estar contra del sionismo sin estar contra del capitalismo, equivale a reclamar una parte del ternero y oponerse a sacrificarlo”.
[1] ANDERSON, Perry (2026). “La Casa de Sion”. En: New Left Review, No. 96, p. 16
[2] ANDERSON, Perry (2001). “Precipitarse hacia Belén”. En: New Left Review, No. 10, p. 28-29
[3] ALTMAN, Breno y OTROS (29 de octubre de 2023). “Lo que vemos en Gaza fue el objetivo del Estado de Israel. No va a parar”. Canal de YouTube “Inna Afinogenova”, URL: https://www.youtube.com/watch?v=NacOtyVDk6I&t=1544
[4] El IMEC es el Corredor Económico India-Medio Oriente-Europa, propuesto por Netanyahu (aunque su verdadero artífice es Estados Unidos) para conectar comercialmente esas partes del mundo, en una apuesta por competir con la Nueva Ruta de la Seda impulsada por China. Un escollo para este proyecto, según Rafael Narbona, es la población palestina en Gaza. Invitamos leer el artículo de Narbona al respecto, publicado en Twitter en el siguiente link: https://twitter.com/Rafael_Narbona/status/1721136638955319708
[5] LENIN, Vladimir (1915). «El socialismo y la guerra (La actitud del P. O. S. D. R. ante la guerra)». En: https://www.marxists.org/espanol/lenin/obras/1910s/1915sogu.htm
[6] La Ley del Retorno es una ley del Estado de Israel de 1950, que le asegura a cualquier judío del mundo su derecho a migrar a Israel, establecerse allí y alcanzar casi sin trabas la ciudadanía israelí (ver: https://www.ecured.cu/Aliy%C3%A1_(emigraci%C3%B3n_hacia_Israel)#La_Ley_del_Retorno)
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